球场中的伊朗年轻女性 网络图片 8 e$ T; F% m& v J; l. U 8 t. c8 h+ x( ~! c/ D4 @9 q一位生活在德黑兰的伊朗年轻女性朋友告诉我,她周围至少有百分之七十的朋友选择不以结婚为目的的恋爱同居。但是她强调自己并不认同这种生活方式,她希望能够遇到自己的白马王子,然后携手步入婚姻的殿堂。当然,要想成为她的丈夫显然并不容易,她在德黑兰北部拥有自己的高品质公寓,有自己的汽车,而且极具独立性,少有伊朗年轻人能入她的法眼。用她自己的话说,总不能找一个男人只是来享受她自己奋斗的果实吧。" c. u! n( H% Z9 m
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相比较中东一些阿拉伯国家的女性,伊朗女性的就业比例和独立性显然是更高更强的。我曾经遇到很多工作能力很强的伊朗女士。如果给予她们和男人一样的机会和社会地位,她们会取得更大的成绩。所以,一些伊朗女士特别是年轻女士就经常说,伊朗的男人其实很担心自己的女同胞会超过自己,所以一直不给伊朗女性提供平等的机会。3 T& C) N8 \. l7 s: j
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在自信这方面,许多的伊朗年轻女性是相当强烈的,当然她们也有相应能力作为支撑。0 O! [/ J! ~1 {. G, G* E1 ]+ [3 |
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但是在伊朗,包括女性着装在内的涉及性别的事项,仍然是一个社会性话题。2022年9月爆发的所谓“头巾运动”尽管造成一些冲击,但是仍还没有改变一些既有规定。就在最近,一位正在伊朗旅行的中国女孩发信息给我,说她因为着装问题被“道德警察”用车送回酒店去换衣服。伊朗女性在这方面遭遇的麻烦就更多了。甚至,在刚结束的这次伊朗之行中,我发现在一些旅游点,比如赫赫有名的设拉子粉红清真寺,竟然增设了监督人们特别是女士着装的“道德警察”,这是之前我数次造访这里时所不曾有的。9 Q9 F! Z8 e) o5 s3 F* b
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显然,在年轻人的变化与社会管理的守旧之间,伊朗仍然存在很可能会激化社会矛盾的差距。而且,伊朗人民对于强制化管理的担忧和应对,已经反映在今年7月5日的总统选举投票中。那时,出于对强硬派候选人贾利利当选后可能推出的严格社会管理和对抗性外交政策的担忧,很多伊朗选民走到投票站去支持所谓改革派的候选人佩泽希齐扬。% i- t T" K6 C0 d9 Q) [2 S
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但是佩泽希齐扬出任总统后,迄今还没有表现出改革者所应该具有的气质。事实上,他竞选时的一些主张,比如缓和与美国等西方世界的关系,改善伊朗女性处境特别是放宽衣着规定等,也并非总统之职可以决定的。