上工取气 驱病延年

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集三种身份于一体的香港娱乐教父、富豪、慈善大家邵逸夫先生于2014年新年之初，在其107岁高龄时作古，人们在纷纷赞扬他的巨大成就和慈善情怀时，也对他107岁的高寿惊讶不已，羡慕不已。活到107岁啊，这是多少人追求的理想生活啊！于是人们开始转而寻求邵先生的养生之道。

仔细研究邵先生的养生之道，我们发现它与中国古代经典《黄帝内经》中的“上工取气”（最好的治病之法，最好的医生治病应当从补气入手）的说法是不谋而合的，我们从中可以看出我们先人的智慧和中医的精妙。

邵先生的养生主要分两个阶段，前一个阶段是他常吃人参，最初，每天炖一根野山参进补，至上世纪60年代后期，改为每日在舌下含薄薄的一片顶级野生人参。有人统计过，邵逸夫每年大约食用四两人参。第二个阶段是自从1977年他练气功后，就停止进食人参，每天清晨5时半起床锻炼2小时，他练气功后“身子变得轻”，而且“一练，三分钟之内一身都热了”。吃人参、练气功是邵先生养生的两大法宝，那么我们就来分析一下这两个方法对身体所起的重要作用。

人参在中医中被称为“补气第一要药”，它是大补人体元气的。关于人参的药用，有一个神奇的故事：从前，在东北一个山村，兄弟俩于秋天带上弓箭、皮衣和干粮，上山去打猎。上山的第二天，狂风大作，雪花纷飞，大雪下了三天三夜，山路全被大雪覆盖，迷了路的兄弟俩无法出山。他们找了棵空心大树藏身，为了节约粮食，又挖些草根充饥。他们发现有一种大拇指粗的藤秸，形状像人的胳膊和腿，放到嘴里一尝，甜津津的，吃了这东西他们感到浑身更有劲了，有时吃多了还会鼻子流血。因此他们就每天只吃一点儿。直到第二年开春，兄弟俩才满载着猎物下山回家。村里的人以为他俩早死了，见他们又白又胖地回来了，都奇怪地问他们：“吃了什么好东西，长得这么结实？”兄弟俩拿出草根给大家瞧，大伙儿都说这东西长得像人的身体。这形如“人身”的根被后人称为人参。《图经本草》说：“使二人同走，一含人参，一空口，各走奔三五里许，其不含人参者，必大喘，含者，气息自如。”说明了人参之功效。《神农本草经》也将其列为上品。言其具有“补五脏，安精神，定魂魄，止惊悸，除邪气，明目，开心益智，久服有“轻身延年”的作用。 人参为五加科植物，味甘、微苦，性微温。入脾、肺二经。具有补气固脱，补肺益脾，生津，安神，益智之功效。人参属于补益药，凡有气虚者均可用之，其功能为大补元气，益血生津及宁神益智，擅治五劳所伤。古代临床方剂中用人参亦是很多的。如在唐《千金方》一书中用人参的处方便有358个，可见其用法之广。

练气功的作用也是调解补充人体元气的。所谓“气”，主要是人们所呼吸的空气和人体内在“元气”。练气，就是指锻炼人体内在的元气，这个元气相当于人体对疾病的抵抗力、对外界环境的适应力和体内的修复能力。气功可治疗慢性病，其治疗作用的原理主要有三方面：静养元气。即保养损耗了的元气，使身体抵抗力逐渐增加，使扰乱了的机能逐渐恢复正常。积聚精力。根据实验研究，练功过程中的生理反应属于所谓“储能性反应”，即积聚能量性质的反应，这突出地表现在身体的耗氧量减少（比练功前减少30.7％），能量代谢下降。这种“储能性反应”，有助于减少患者身体的消耗，重新积聚精力。 “按摩”腹腔。通过呼吸运动的机械作用，对腹腔器官进行“按摩”。气功的腹式呼吸所引起的这种按摩作用，尤为显著。对腹腔器官施行有节律的“按摩”，可促进胃肠蠕动，减轻腹腔瘀血，增进消化和吸收功能。

无论是食人参，还是练气功，其实都是在补“气”。这里所说的“气”，其实就是“气血”中的“气”。“血”就是血液，是物质性的，在中医中属“阴”； “气”是身体中的正气、阳气，属功能性的，在中医中属“阳”。 中医讲究“阴从阳密”，认为阳生万物，生阴血。因此人体要健康，身体中的阳气就要充足，这样既能滋养身体中的五脏六腑，又能抵御外邪身体的浸袭。这就是《黄帝内经》中的“上工取气”的道理之所在。

具体说来，人体之气对于人体所起的作用，大致可归纳为五种生理功能。

一是气的推动作用。中医中所说的气是活力很强的精微物质，它对人体的推动作用表现在：激发各脏腑、经络等组织器官的生理活动；促进人体生长发育；促进血的生成，推动血的运行；促进津液的生成、输布和排泄。 因为气有以上推动激活作用，当人体气虚时，各脏腑的生理功能就会受到影响。如心气不足，胃气虚，肺气不足等，就是脏腑功能减弱的表现。《灵枢•决气篇》中说：“中焦受气取汁，变化而赤，是谓血。”气虚就会影响到血的生成，使人体血虚。因为“气为血帅”，“气行血行”，气滞则血瘀；气虚时气的推动作用减弱，就会产生瘀血。津液的生成靠脾气的运化，胃气的消化吸收，饮食物中的五谷精微被摄取后，要靠脾气的作用运化到肺，由肺气输布到全身和肾气的作用排泄津液中的液中之浊。 练气功不仅有排邪气的作用，而且有补气补血的作用。通过练气功改善了气虚状况后，气的推动作用加强了，人的生长发育，各脏腑、经络等组织器官的生理活动就会趋于正常，人体的血液生成和运行情况、津液生成和输布情况都会趋于正常。

二是气的暖煦作用。人体的热量来源于气。人的体温是靠气的温煦作用来维持的。人的脏腑、经络也必须在气的温煦作用下才能进行正常的生理活动。血和津液等体液也要依靠气的温煦作用进行正常的循环。这正是“血得温而行，得寒则凝。”如果气的温煦作用失常，就会出现喜暖畏寒、四肢不温、体温偏低，血和津液运行迟缓引起的血凝和水液代谢停滞，水肿、痰饮等。人在练气功后由于阳气足，就会比常人更不惧寒，显得比一般人能量大、热量高。

三是气的保护作用。气的保护作用主要体现在护卫人的肌表，防御外的入侵。《素问•评热病论》说：“邪之所凑，其气必虚”，是指人在气虚时由于卫气不足，人的抗病能力、免疫能力都会降低，邪气就会侵入人体。如果人体气的防御作用较强，这时“正气存内，邪不可干。” 练气功的人由于卫气足，对外邪防御作用强，对于风、寒、暑、湿、澡、火、疫疠等外邪有抵抗力，有免疫力，因此不易受邪患病。 不少人说练功前经常感冒，练气功后很少感冒。这正是“正气存内，邪不可干。”

四是气的固摄作用。气的固摄作用主要是气对血、津液等液体物质具有控制作用，防止过多分泌或无故流失。如果气虚，气之固摄作用失职，就可能产生各种液体外溢和流失。 气有固摄血液，使血液循脉而行，防止其逸出脉外的作用。如气虚不能摄血就会产生各种出血症。如血崩、呕血、鼻衄、肌衄等(包括子宫功能性出血、支气管扩张吐血、血小板减少性紫癜等病中气虚者。) 气有固摄津液，使体内水液正常输布和排泄的作用。如气不固津，就会产生气虚自汗、多尿、小便失禁、口角流涎、泛吐清水和泻泄滑脱等症。 气有固摄肾精的作用。如果气不固精，就会产生男子遗精、滑精，早泄等症。

五是气的气化作用。气的气化是指通过气的运动而产生的精、气、血、津液的新陈代谢及相互转化。气化作用将人摄入的饮食物转化为水谷之精气，然后又分化生成气、血、精、津液等。饮食物经过消化、吸收精微部分，剩余部分转化为糟粕，排出体外。津液经代谢、除濡养身体各部分之外，有一部分化为汗液从毛孔排出；另一部分化为尿液，经肾与膀胱的作用排出体外。由于精、气、血、津液都是从饮食精微所化生的，它们之间可以互相转化，因此有“精血同源”、“津血同源”、“血为气之母”等说法。如果气的气化作用失常，就会影响到气、血、精、津液的新陈代谢；影响到饮食物的消化吸收，影响到汗液、尿液及食物曹粕的排泄，从而形成各种代谢失常的病变。 练气功可以调动人体潜能，又能从大自然摄取能量，是有利于人体内物质代谢和物质转化的。因为练气功总的效应是调节人体内阴阳不平衡之处，能使之趋于平衡。因此要调动人体潜能促进人体气化作用，促进气、血、津液和精的化生及其代谢，练气功是十分理想的办法。练气功既可以排出病气(冷的、热的、湿的、燥的、麻的等等各种邪气)，又可以补其不足(津血为阴、气为阳)。气功促进气化作用是据人体情况而定，阳虚补阳，阴虚补阴，气功对人体的生理变化有双向调节作用，永远是趋向于平衡的，而且没有药物的副作用。

明白了气的这些作用之后，我们也就会明白了邵逸夫老先生如此长寿的某些方面的原因了。