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近日,一位名叫吴霞的未婚女性在网上发起众筹,为她肚子里即将出世的宝宝筹集缴纳“社会抚养费”,按现行相关法律规定,她的生育行为,属于法律并不支持的“非婚生子”,需要缴纳4万元的“社会抚养费”。此信息经媒体报道之后,引起激烈的争论。% ?( G) J2 s5 M. V8 |
/ o9 R1 X5 g2 f' l) d1 m 目前,网上主流的舆论大致分为以下几种声音。一派认为,现行法律生育权与结婚权绑定,是对女性的生育自由的一种阻碍和干涉,吴霞作为一个成年的个体,完全有资格按照自己的意愿生下自己的孩子。这是新形势面临的一个新的问题。立法机关和执法部门,应该充分考虑到这个时代特性,让相关的法律,更人性化,也更与时俱进;另一种声音则认为,对“未婚生育”采取纵容的态度,无疑会动摇现行的婚姻生育制度,是对社会结构发生畸形变化的一种推波助澜。这不利于保持我们社会生活和家庭形态的稳定。从道德基础上对我们的社会结构形成破坏,从长远来看,对家庭特别是女性和孩子的权益,是一种危害;还有一种声音则担心,如果放开对“未婚生子”的法律性限制,是否会造成未成年妈妈增多,婚外情便利化,小三和超生者生孩子的空子越来越大,代孕产业化等一系列社会问题的泛滥。为社会管理,增加难度和治理成本。有人甚至认为,这个议题本身就是赤裸裸地为小三争夺繁殖权。还有一种观点则认为,这样大张旗鼓的讨论,看起来更像是一次为某种商业模式呐喊的事件营销。
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5 R% B* E% |* E( t1 X 不管出于什么样的动机和原因,吴霞已经达到了她的目的——她已成功地将这个问题,轰轰烈烈地摆在了公众的面前。无论反对还是支持的,都无法否认它的存在。她没有选择像此前某些人所选择的“变通手法”,用假结婚之类的方式去避开缴纳“社会抚养费”,而是选择更难的方式,要将这个困扰她的问题,摆放到公众平台上来进行讨论,进而推动社会向她所期待的方向迈进。这种方式,无疑是二十一世纪新人类的方式,与前辈们运用机巧绕道走的方式,有了天壤之别。 @" p( ]& G9 [! T$ f* Y' W% Z: h
. r5 p" G3 H4 _& h; ? B 即使在当下这个多元化且开放的时代,吴霞所面对的这个问题,也并不是一个社会主流的问题。它对大多数人来说,只算得上是一个新鲜的谈资。这并不代表她所选择的抗争之路,没有意义。至少,她让生育权和婚姻的捆绑这个让许多人习已为常到熟视无睹的问题,变成一个引发思考和质疑的新鲜问题。这个问题,随着人们对生活的理解的多元化,将在更大的层面开枝散叶,影响深远。5 r" r5 o8 _' u" ]8 C& c6 O
3 s/ ~, `* l! G7 J 是时候讨论“未婚妈妈”的生育权和其孩子的合法生存权的问题了。目前,部分省份正在尝试着讨论将婚姻权与生育权脱钩的问题,其争论的激烈程度,也是相当激烈的。对这个看似局部的非主流问题的如何看的问题,已远远大于这个问题本身。如同这位未婚妈妈在接受采访时所说的此举的动机那样——“并非倡导未婚生育,只是认为这种生活方式不该被社会歧视”。; K2 y8 {" U& y* o+ J; R
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正视一部份人的合法和合理的权益,将原来被掩盖了的诉求摆上桌面进行讨论,宽容他们的“不一样”,让他们对别人无害的自由能够得到尊重。这对于正在走向多元化的国度中越来追求个性化的国人来说,很重要。 |
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