北川羌族自治县九皇山 鲜为人知的辛夷花秘境

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辛夷花最初观赏地是江油大康镇吴家后山

九皇山是四川最大的辛夷花观赏点

帐篷在树下，花瓣雨随时随地飘落下来

羌族绣娘在辛夷花下飞针走线

　　《本草纲目》记载，辛夷“花初发如笔，北人呼为木笔，其花最早，南人呼为迎春”。辛夷花，又名木笔，另有木兰、望春花、紫玉兰等别称。传说九皇山的辛夷花与吴三桂的妃子有关，她就叫“辛夷”。
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　　一段忧伤的传说
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2 w" ^1 S# f. D4 q/ N　　作家张晓风说，树上的花是小说，有枝有干地攀在纵横交叉的结构上，俯下它漫天的华美。千朵万朵压枝低，那里面总有一层层说不尽的故事。辛夷花也许就是如此，每一朵花都有一段美丽而忧伤的故事。
　　
　　辛夷花最初的观赏地，是在江油大康镇一个名叫吴家后山的地方。吴家后山，有山有水有云有雾有人家，传说是历史上吴三桂后人避祸之地。旧志记载，吴家后山的山下是荒凉之地，迁徙而来的居民发现，山顶上土质肥沃，比山下更能获得生机。吴氏家族的传人最先到达山上，占据了地势相对平缓而交通又便利的好地，并在此长期繁衍生息下来。据传，最早在山顶定居的吴氏家族，其实是吴三桂的后人。辛夷花是吴三桂的妃子逃到吴家后山时栽下的，有人说，这个妃子叫“辛夷”。
　　
　　每一年春天，辛夷花如约而至，漫山遍野，开得温婉动人，开得楚楚留香，却藏在山里，深不露面，像一群未曾见过世面，遇到陌生人就满脸羞赧的小姑娘。她承载着妃子遗传的闭月羞花，她又捎带着国破家碎的离愁别绪，年年在深山等待着她所思念的人，开放、洒落，拾起又放下；或许这样，便成就了席慕蓉笔下的“一棵开花的树”，在你准备经过的地方，慎重地开满花，可是花虽开，心却碎。不知是花期过于短暂，还是生命凡尘无常，辛夷花就这样挥洒自己的青春，粉色年华由着冬去春来，不管你来，还是不来。辛夷花知道，有缘的人会来，思念她的人会去。
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　　至于那位“冲冠一怒为红颜”的吴三桂，最初因为引清军入关为后人所不齿，过了几年，吴三桂又成名于天下，乡民却以此为荣。“念君戎马终生后，唯有多情留世间”。当人们叙述着“辛夷妃子隐深山”的故事时，念叨的其实是这样的箴言：一生戎马倥偬终究归于田园，一切荣华富贵都会成过眼烟云，人世间唯有真情永流传。那份真情，犹如这深山里默默等待的辛夷花，更如这辛夷花恒久不变的九枚花瓣。
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　　没有多少人愿意去考证一个历史传说，却有许多人期望与印刻着美丽传说的辛夷花相约。如今，这一段传说早已被古往今来的人们在茶余饭后中念成碎经；辛夷花的凄婉和忧伤，经过吴家后山泥土的百年过滤也已消散殆尽。这一大片高山斜坡上俯下的，只有“漫天的华美”，还有渴望你经过的满心期待与欢悦。
　　
　　一道曲折的山路
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( R  m# j& B7 P; f( J! L9 W, t$ E6 A3 H　　辛夷是木兰科植物，是一种药材。离吴家后山不远的药王谷，是药王孙思邈曾经的仙居之地，他遍寻山中草药，治病著书，给后人留下丰富的医学遗产。这辛夷花便是药王谷里最著名的药花，当地人似乎从药王那儿得到真传，也知道这是治鼻窦炎的一方良药。
　　
　　辛夷可入药，因此山民迁居时，辛夷往往一路随行，渐渐地就在川北地区蔓延开来。现在她已经静静地开放在九皇山。九皇山地处北川县甘溪乡，或许是因为“妃子”出身，辛夷树总是隐藏深宫，不轻易露面，要想觅得芳踪，非历经千难万险不可。无论是去吴家后山，还是进药王谷，看辛夷花的人总要费一番周折，直走得“山重水复疑无路”，才领得“柳暗花明又一村”。
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　　唐代韩愈有诗：“辛夷高花最先开，青天露坐始此回。”意思是，望辛夷花开已是与青天对坐的情形，甚是洒脱，由此可见辛夷之高。我想，这大概不仅仅指花高、树高，更是道出辛夷所在位置之高吧。车一直开到九皇山下，才知道这只是一条盘山道的起点，这一路上行，蜿蜒曲折，顺着山势，盘旋而上，时而平缓，时而陡峭，川西北高原的地形本色渐渐地展露在车窗之外的开阔空间。
　　
5 ^  S) x; T# T! |3 H1 O! f　　一片浓情的花乡
　　
　　到了山上，人们可以春观辛夷，夏看杜鹃，秋赏红叶，冬戏冰雪。峰峦叠翠，瀑布飞流，山与水动静结合，花与鸟相得益彰。
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　　阳春三月，辛夷花次第开放，依山成势，层层叠叠，清香如缕。这可能是世界上最蔚为大观的花海。远望山坡，根本看不清花朵，只见一片片云霞飘忽不定，分不清是天边还是山间，时而殷红似火，时而雪白似锦。随着阳光的推移，山坡上不断变换着紫红、浅紫、粉红、淡白，如彩色水墨泼洒在宣纸上，慢慢晕染开来，又层层荡漾而去，赏花人的心意也不由得随之摇曳起来。立在高处，守着相机，上顶碧海蓝天，下踩粉彩祥云，“试问春风何处好，辛夷如雪柘冈西”。
　　
1 m' V/ A. A& A* @) Q　　明朝张新在《咏辛夷花》中说道：“梦中曾见笔生花，锦字还将气象夸。谁信花中原有笔，毫端方欲吐春霞。”细看辛夷花苞，果然如饱蘸浓墨之笔，花瓣如润玉，笔尖添红晕。“帘外辛夷定已开，开时莫放艳阳回”（李商隐）。阳光明媚时分，辛夷花迅速开放，正如杜甫所言，“辛夷始花亦已落”。此时此刻，沿着山坡拾阶而上，花瓣雨随时随地飘落下来，花开花落的声音已是此起彼伏。而立于林间，只觉得花枝蔽空，落英如流，花瓣如毯。辛夷花开得汪洋恣意，热情奔放，极似西羌小伙的豪爽；辛夷花也开得艳而不妖，温润如璞，犹如西羌姑娘的性情。我们一直被浓浓密密的粉色包裹着，拨弄着，仿佛要与这粉彩瓷一般的柔与润融为一体。“辛夷花房忽全开，将衰正盛须频来”，听从韩愈先生的劝导吧，别错过这美景。
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　　这一花季，赶赴花事的人们和我一样，徜徉花海间，漫步小径道，听潺潺溪流，吮辛夷花香，心生无限惬意。林间空地上，当地村民搭建着五彩缤纷的帐篷旅馆，俨然成为辛夷花林的一道亮丽风景。如今，都市人在快节奏的工作之余，开始向往“乡愁”，喜欢来乡村过一过慢生活。假日里，朋友们一起到花海之中的帐篷过一段露营时光，与涧溪共鸣，与山花齐放，别有一番情趣。
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　　花溪景区的辛夷花，除了原来留下的古树，有一部分是当地村庄里的前辈们带头种植的。山村里主要由三家大姓组成，王姓、巩姓和李姓。整个景区也是由三家大姓的自留山组成。王家大院有位前辈名叫王家秋，他曾是村里的老书记。老人站得高，想得远，心中自有一笔账：前人栽树，后人乘凉。于是几十年来，他带领村民在山坡上栽种辛夷，一方面能收获药材，另一方面给后代留下美景。
　　
　　一门传世的手艺
　　
　　辛夷花下，还有一道独特的景致，那就是绣娘在绣架上用灵巧的双手做着细工慢活——羌绣。
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5 @- x: j# T3 r6 _. F4 ?2 K# n; k9 l　　北川是羌族聚居地，随处可见穿着民族服装的羌族人。他们衣服上都有漂亮的图案，这些图案都是手工刺绣。羌族刺绣和这一古老民族一样源远流长，并传承至今。过去农村妇女在劳动间隙都能做得这精巧的民族工艺，如今的羌族人也大多保持穿戴传统民族服装的习俗。
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　　花枝下的绣娘边说边绣，笑容洋溢，犹如辛夷花开。这些绣娘多是地道的山村姑娘。当然，让她们学会羌绣，推广羌绣，也是民间人士帮扶计划的一部分。
　　
" L9 e" D$ D; z3 k$ v　　打开镜头按快门时，我就想，这些绣娘好巴适哦，她们汲天地之灵气，收季节之英华，集民族之精髓，承羌绣之美誉！绣娘穿着的服饰上都绣着大朵清丽典雅的花儿，那不就是辛夷花吗？她们举手投足，引歌起舞，辛夷花影无处不在，精美而艳丽。这时我才恍然大悟，这辛夷花便是北川羌绣最丰富的素材。绣娘喜欢在辛夷花下飞针走线，这份创作的灵感自然源于她们最熟悉的生活场景。
　　
　　人与自然的和谐共生，赋予辛夷花海浓浓的诗情画意。而每一朵九枚花瓣，且所有花瓣挺立如玉，辛夷花也被人们赋予特殊花语：象征无坚不摧、天长地久的爱情。传说，相恋的情人，在辛夷花树下许下一生一世的承诺，就会得到花神的庇佑，永远幸福快乐。虽然陆游在《残春》里写道：“过了清明日愈迟，年华不复在辛夷。”可是，九皇辛夷花溪景却会一直留在北川。