中国最后一个原始部落，仅存不到300户人家，游客：世外桃源

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[backcolor=rgba(0, 0, 0, 0.5)]说到原始部落，大家可能都会想到非洲、南美洲等，毕竟只有相对落后、偏僻之地才有，他们经过了千百年的传承依旧还保留着祖先遗传的文化习俗，很多原始部落至今都还不跟外界交流！而我国也是个高速发展的国家，很难找到原汁原味的原始部落了，但中国还有最后一个原始部落，仅存不到300户人家！

[backcolor=rgba(0, 0, 0, 0.5)]这就是翁丁佤寨，位于云南省临沧市沧源佤族自治县，是中国最后一个从原始社会过渡到社会主义社会的民族部落，至今保留着原始佤族民居特色与风土人情。由于它是直接从奴隶社会跨入的社会主义社会，所以大量的原始习俗得以保留，被国家地理杂志誉为“中国最后一个原始部落”。“其实对于翁丁佤寨，了解它的人会觉得很可怕，因为相传在很早以前，佤族人会在祭祀的当天砍一活人头回来做供，其目标是年轻健壮、长相英俊的男性，这种所谓的“猎人头”血祭是古代遗传下来的一种祭祀风俗。其原因据说当时种谷物收成不好，有心之人觉得要用人头祭祀神灵才行。

3 ~# G1 H1 t3 F7 L- ^( X  O6 w[backcolor=rgba(0, 0, 0, 0.5)]于是佤族人真的用了人头祭祀，结果这一年真的风调雨顺，庄稼长势良好，佤族人也获得了大丰收。起始人头祭祀还是有人愿意把自己的头颅献给神灵为族群和百姓造福，不过后来自愿献头的人少了，于是就使用战争中的俘虏。而再后来没有战争就用“猎人头”的办法，即出去杀一个人，然后把人头带回来。[backcolor=rgba(0, 0, 0, 0.5)]对于这种“残忍”的活动，我国在1958年将这野蛮而又残酷的方法彻底禁止了，把“人头祭祀”改成了动物头颅，所以游客现在在瓦族山寨会看到很多悬挂的牛头，挂在家里显示富裕，如果挂在祭祀点则是奉献给神灵！[backcolor=rgba(0, 0, 0, 0.5)]其实翁丁”，在佤语意为云雾缭绕的地方，由于历史和自然等原因，这里独具特色的佤族原始宗教、生产生活习俗和建筑风格被完整的保留下来。而佤族在古语中的意思为“住在山上的人”， 翁丁古寨是佤山群落中最独特的地方，“翁”为水，“丁”为接，翁丁，意为连接之水。
[backcolor=rgba(0, 0, 0, 0.5)]而且翁丁佤寨依山而建，是迄今为止保存最为完好的原始群居村落，四周都是片片茂密的树林，东面的树林称为“神林”，大抵是这片密林守护了寨子将近有四百多年的历史。佤族人民便对自然和生命有了天然的敬畏之心。因为很多独具特色的文化现象在这里被奇迹般地保留了下来，所以翁丁原始佤族部落2006年就被列入云南省第一批非物质文化遗产保护名录中。[backcolor=rgba(0, 0, 0, 0.5)]走进翁丁，你就会感受到佤族村寨的各种传统元素，如寨门、寨桩、撒拉房、打歌场、祭祀房、木鼓房、人头桩、牛头桩、佤族图腾等，都散发着浓郁的原始部落气息，一切都在诉说着佤族的沧桑历史和千年传承。寨内每间房与房之间相距不是很远，原生态佤族茅草屋民居，是杆栏式竹木楼。一般分上下两层，上层住人干燥凉爽，下层堆放杂物，或养猪、或喂牛！[backcolor=rgba(0, 0, 0, 0.5)]其中木鼓是神圣的祭祀活动，以整段大树挖空而成，用木棒敲打即可发出响亮的“咚咚”声。佤族视木鼓为至高无上的通天神器，敲响木鼓，便是人与神对话的时刻，现在成为佤族传统历史文化的自然博物馆。而佤族妇女心灵手巧，因为寨子里迄今还保持着男耕女织的传统，所以她们自己织布自己做衣服，所用的物料都是原生态的，没有一点污染。寨子里的妇女一般空闲的时候都会在自己家门口拉起纱线就地织起布来。[backcolor=rgba(0, 0, 0, 0.5)]来到这里一切都是印象中最原始的样子，没有红砖绿瓦、没有钢筋水泥，这里有的只是原始的茅屋，一个个错落有致的小茅屋，一定在历史的长河中经历了太多。竹楼静耸，小径通幽，时光穿越了千百年，翁丁却是一个亘古不变的印记。
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5 N' k& K2 T% a2 v8 w2 K[backcolor=rgba(0, 0, 0, 0.5)]每当清晨和傍晚，整个村寨就会被袅袅炊烟所笼罩，非常原生态的自然生活场景。当然，现在随着旅游业的发展，全国乃至全世界慕名而来的游客也慢慢多起来，翁丁也开始将传统的佤族风俗文化传递、展示给外面世界的人们。[backcolor=rgba(0, 0, 0, 0.5)]中国最后一个原始部落，仅存不到300户人家，游客：世外桃源