, L% S* z) H- O 从发生学来看,城市本质在于提供一种有价值的生活方式。早在半个世纪前,芒福德就点明了“城市应当是一个爱的器官,最好的经济模式是关怀和陶冶人。”城市是人类文明的载体,也是现代化的过程与结果。 , K$ I0 \1 ]8 N" p. ], Z2 {5 J: W: R# R
历史的机遇同样降临在了中国,改革开放的历史,正是一部奔涌不息的城市史。越来越多的人生活的重心转向了城市,以城市为舞台,求学、就业、安家、追逐梦想。城市的发展左右着人们的发展,城市的变化影响着人们的抉择。7 L. K0 H$ A3 x: w- y1 V4 u3 R
m3 E6 [& a- P8 W. H 在城市化进程方兴未艾的今天,人们愈发认识到,人是城市发展的最高价值,人民的宜居和内心感受,理应成为城市的尺度。9 i3 X5 R: p; V u( V
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2015年12月,中央城市工作会议召开,上一次的“全国城市工作会议”还要追溯到1978年。时隔37年,从“全国”到“中央”二字的变化,凸显了国家对城市建设的重视程度。而会议强调的“以人民为中心的发展”、“人民城市为人民”,既是城市发展理念的完善,也是“城市观”的重新塑造。; i( x: L+ }! G+ A
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坚持以人民为中心的城市工作导向,对建设国家中心城市,同样有着巨大的指导意义:顶着国家中心城市的光环,能否提供与国家中心城市配套的公共服务?而那些国家中心城市的市民,能否展现出与国家中心城市匹配的市民精神? ! W' J1 e/ g6 G8 U3 N6 a3 B4 n, v( F; g4 A, g
人们渴望享受国家中心城市的红利,无可厚非。但承担国家中心城市市民相应的责任,同样重要。2 }; x* n2 f ]" H5 p, O b8 A
' c J- o- d/ ^& U8 F) Z9 a% @ 人创造城市,城市反过来涵养人。城市不光是工作、商业的、居住的,更是文化的、社会的。市民在城市中习得思维方式、行事规矩、待人态度,完成人格成长。对国家中心城市的衡量,绝不只是看它的繁华富庶,更要看它能为国家进步做出怎样的贡献,看城市方方面面透露出的精气神,是不是有温度的、美善的。 9 ~" x# O( L! O% d$ s% q; R/ N . l# t0 i4 d9 o" a. K 理想之城 b+ {9 x! u, a
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无论如何,如果有人把国家中心城市理解成一项排他性政策,未免过于狭隘。笔者更愿意相信,社会上下对国家中心城市的关注与热议,寄托了某种理想。这既是对城市的理想,也是个人的理想。 + f+ c" M) b; Y" B. R * V. i b" G) t9 i8 M 理想之城是实用性功能和精神性功能的完美统一,实用性功能最终也指向能否提升城市的精神功能。试想,如果经济强盛、生活富足、高楼阔路等不能带来人在城市的精神愉悦,不能让人生发积极的道德追求,反而却把人引向压抑、堕落、庸俗,这样的城市发展对人而言意义何在? ; A) z" T3 ^& t! Q7 O6 f ~9 S& R 0 b; r( O: N# k 理想之城可以标注时代的高度,比如伦敦见证了工业革命,巴黎被誉为19世纪的首都,纽约从上世纪开始引领世界,至今举足轻重。 0 Z+ o6 l p. C& o& j' a/ y" { u! h+ W8 \
随着越来越多国人走出国门,很多人都亲身感受过伦敦、巴黎、纽约等中心城市。在硬件设施上,它们已然不及上海。但相信一些人会跟笔者有同感,一种只可意会不可言传的“范儿”依旧存在于那些城市的空气中。就像电影《疯狂动物城》中兔子朱迪说的经典台词“Anyone can be anything.” 4 A' s5 p2 t# p2 ^& A C ' Y6 O/ I, F* @$ u; t' I# Z- m2 Q 彼得·霍尔仔细考察了不同历史时期中最为辉煌的城市,发现每座城市的黄金时代都缘起于在特定时间点上多种文化的集聚和交融。说得直白一些就是多元,包括人群、价值观还有生活方式的多元。4 [7 d( n; p) I) u4 D
( K- l; \3 Z. `6 c) u9 y 多元注定不是凝固的,而是流动的。 国人总希望一次抵达安稳,并通过买房确信这种安稳,找工作同样带着严重的“扎根”观念。从长远看会削弱城市活力,因为在任何时代,城市都该是属于动态的地方,信息时代尤其如此。唯有流动,才能在碰撞中产生创新与思想的火花。+ Q; G/ b) c7 M: A( b2 K* L8 X5 T
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大谈理想之城,并不是玄乎,而是为了说明,如果一座城市连理想都够不上,还谈什么中心?在某种意义上,国家中心城市是一次历史的拐点,也是一次重新审视城市的契机。 - p9 L/ H Y+ j, _: q- z) h `3 O3 F( Y4 h$ w8 J6 B