在急剧变化的中国社会，绝大多数有车族是会给母亲一个座位的，但是在我们与母亲中间，却仍有界限分明的一堵墙，两代人真正的交流几无可能。
据大河网报道，河南中牟一位男子为给弟弟相亲，和女方客人在饭店用餐后，开车回家，车里坐着父亲、两个媒人、一位醉酒的亲戚，后备厢里坐着母亲。照片被好事者发到网上后，引来一片骂声，“大不孝”、“丧尽天良”这样的字眼充斥屏幕。记者采访到当事人，原来这家人离饭店很近，是母亲主动要求坐到后备厢的。这位母亲还求记者在网上为儿子说些好话：儿子真的很孝顺，不信你们问问村里邻居。
网友不依不饶地指责，但却很少有人会站在这位母亲的角度来看问题。事实是，我们习以为常的母亲形象本就是这样的：为子女操心一辈子，只要看着子女开心、幸福，自己就心满意足了。当然，这和传统社会女性地位偏低有关，也和中国独特的家庭结构有关。过去大多数女性不上班，把相夫教子当成自己的事业，当她们隐忍地做出牺牲时，并不觉得委屈，反而觉得这是自己价值的体现。
当一个母亲要求坐上后备厢时(距离家只有几百米)，现场的人不会觉得有什么问题，而这一幕放到网上，就容易引起误会。互联网是价值观争斗的场所，看到这张照片网友一边倒的反应，似乎能证明“孝”在我们这个社会，仍然占据着主导地位。
但在现实中，子女与父母因为观念差异，仍然经常面临这种孝道困境。有些人买了房、车，想及时尽孝，但多数母亲仍旧惯于委屈自己，不去消受这些好的东西。对她们来说，“为孩子”与“为自己”是一体的、不可分割的，她们宁愿将所有的委屈与不公施诸自己身上，时时刻刻负重前行，而把岁月静好留给儿女。她们觉得这是天经地义，但这对子女构成了困扰。
让我震撼的是照片本身：母亲蜷缩在后备厢，虽然离家很近，天气也不见得很冷，但是汽车的钢铁结构，却把母亲隔离了起来，阻止了她与车里人的沟通。在急剧变化的中国社会，绝大多数有车族是会给母亲一个座位的，但是在我们与母亲中间，却仍有界限分明的一堵墙，两代人真正的交流几无可能。
如果缺少真正的交流，那所有的“孝心”或许都只会浮于表面。(张丰)
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