反过来,群体意识对群体中个人意志和情感的影响又会较大。* c( L; ^: R6 O6 R7 Z
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群体表现会刺激个体的情绪,激发个体采取相应的行为,并在个体之间相互传递和影响,而形成离谱的恶俗婚闹。 / R$ b1 ~" g& y* f/ K$ @! j/ o; ?9 q1 s& z+ T
而且,在群体中,责任会被分散,个体还可能会坚信随着后续临时群体的解散,责任可能完全消失。( C8 u. x+ Z" c# g& y1 M
1 B7 \3 _3 z. l. ^6 Z0 k- |5 ?这种认识会使婚闹群体中个人的责任意识大大降低,让他们觉得,自己并不用在事后对失范的行为负任何私人道德上的责任。3 W. S4 L/ G* I- u. b+ g* H
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另一方面,由于中国人心里普遍对婚礼“顺利”和“热闹”有着规定性的期待,不希望在大喜之日闹得不愉快。
轻则不雅,重则丧命,直接变喜事为丧事。" L, r/ S7 G; Y+ I; a
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1 C- M7 g8 B& N9 m如果不借助外界环境的改变和相关部门的干涉,不做出实质性或有效性的改变措施,这类恶俗婚闹的悲剧依旧会不断地继续上演。5 [. \# N y A1 S5 `" \ @
6 c, E. d X; Z. i5 ^$ J1 u在没有明确相应规范规定的情境下,群体行为的非理性极易产生偏差。7 A+ k6 k. H$ C
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因此,婚闹规范问题不能仅靠个人素质道德的提高和自制作为保障,而是需要一份强制性的规定,来加以约束和限制人的行为。 ~: d( y: ^* @0 `# f$ W( Q" m; g D
以规范为中心,以强制力保证施行,或许才能真正改善和根治群体无理性的问题。