认识周燕已好多年，她是我小学同学君青的中央美院同学。我们三人曾在西子湖畔促膝长谈，谈生活、谈艺术、谈人生，聊兴很浓。但对于她的国画，对于她的艺术经历，我只是有所了解，并没有深入地去接触和思考。' S' n4 g7 J; I9 |- G
有一天无意中看到她的微信中发了一幅画，她在上面引用了唐朝诗人杜荀鹤的一句诗，“窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中”作为对这画幅的阐释。我看后心中一动，在上面留下了“清疏朗洁、寂然无声”的点评，她对我的点评颇为认可。后来，我又谈了对她画作的一些看法，她认为很为精准，直指人心，就邀我为她写一篇随想。
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欣赏一个画家的艺术作品既离不开对她艺术人生的了解，也离不开对她艺术轨迹的探寻。后来我认真看了一些艺术媒体对周燕的介绍和她的不少画作，突然想到一个很有意思的事，那就是周燕之“燕”，她的艺术作品中无论是意境、选材、技法、还是气度等方面，都与“燕子”的许多品格与特征有着偶尔但似乎必然的联系。 中国古人描写燕子的古诗词很多，我很喜欢宋朝徐集孙写的一首《燕子》，“呢喃不听一年余，又见双飞向竹庐。翻笑人间湖海客，重来仍占故巢居。”诗中燕子入古屋时心中有着翻笑人间的气度，出新居时心中有着呢喃故土的情缘，在竹庐中双飞静待时光，在“入古与出新”中追求生命的宁静淡泊,而这独特的意境，不正是周燕画中气象带给我们的思考吗！" ~* q7 c B/ s9 ~' D7 o+ Z
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观周燕之画，最深刻的印象就是充满中国人文情节中“采菊东篱下，悠然见南山”的志趣。她植根于中国古人绘画中深厚的沃土，涉取丰富的营养，滋润了她的成长。这使我想起元代画家倪瓒的一幅《渔庄秋雯图》，画中湖水淡荡、空明澄净。在净净的景致中似乎没有一丝人的足迹，没有一声鸟语，但画工之外，一种灵气跃然纸上。我不知道周燕有没有临摹过这幅画，但她肯定“入古”颇深，古人画作中的意境浸染在她的笔下，使她画作呈现古淡天然，高洁脱俗，清疏俊郎之气韵。一个真正的画家，既要必须“入古”，又要懂得“出新”。在周燕山水画意境的构造中，我觉得在中国传统文化之外，西方文化似乎对她也有一定的影响，特别是看她最近一幅《立夏夜》的作品，水波的波涛似乎可以从凡·高《自画像》中的旋卷中看到影子，波涛给人一种力量，既有生命的坚实又有超凡的心境，我想这正是她不断在破与立中，对自己艺术意蕴的一种探索与超越。只有真正“入古”，又能更好“出新”，艺术才能有真正的生命力。' o6 ?' e1 S5 i* t
- y. ~0 e- n6 G# q: C “几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”是著名诗人白居易《钱塘湖春行》中的名句，千百年来广为人们所传诵。这句诗的魅力在哪儿呢？因为诗中既有朴素的自然之美，更有画家的灵魂之美。 正如美学家别林斯基说的，“无论在哪一种情况下，美都是从灵魂深处发出的，因为大自然的景象是不可能绝对的美，这美隐藏在创造或者观察它们的那个人的灵魂里。”周燕的画美在哪儿呢？关键也正是在创作的题材中，把“自然之美”与“生命之美”有机的融合。) M C1 m$ }# S5 J
