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标题: 大风迎百年 我心扬大风——汪毅介绍《张大千大风堂艺术研究》 [打印本页]
作者: 雨荷    时间: 2019-4-29 22:18
标题: 大风迎百年 我心扬大风——汪毅介绍《张大千大风堂艺术研究》
大风迎百年 我心扬大风
——汪毅介绍《张大千大风堂艺术研究》
(《张大千大风堂艺术研究》汪毅著，四川美术出版社，2019年4月)
   张大千纪念馆首任馆长汪毅的《张大千大风堂艺术研究》一书近日由四川美术出版社正式出版了。# }6 t- U& d& X5 T0 y9 ?
   本书定位为对大风堂堂主（张善子、张大千）、门人、再传弟子三代的研究，特别是张大千的研究，堪称大风堂艺术研究范畴的一个系统工程。
* Q! q" E  \/ Q& s- h" V" W8 z   这个研究是渐进式累积的结果，当然是相对的。其理由非常简单：一方面，大风堂博大精深，研究不可能穷尽，具有“说不完”的内涵。另一方面，大风堂的构成属于“宝塔型”状，即堂主二人，门人120余人，再传弟子500余人（据不完全统计），如果加上第四代，总数会在1000人左右，堪称部队一个“团”的建制，蔚然大观。同时，大风堂门人、再传弟子除数量大之外，还具有地域分布广（海内外均有）、时间跨度长（近百年）、水平参差不齐等的特点，这使研究的难度超过历史上的任何一个画派。再一方面，研究是一个“横看成岭侧成峰”的体验，自然是“仁者见仁，智者见智”。正是因为如此，较系统研究大风堂整体艺术者寥寥无几。

9 |. l& D$ d7 p- x2 M  e(汪毅在中央电视台“走遍中国”栏目采访中谈“大千学”与大风堂画派)
   本书破例写有两个自序，其中一个是关于本书的，一个是缅怀张大千先生的。除自序之外，本书分总论、大风堂堂主研究、大风堂门人研究、大风堂再传弟子研究、附录五部分。7 S( Q! A) X" I" U
   总论五万言，以“大风迎百年，我心扬大风”为题，分“大风堂开派者：张善子、张大千的光焰”“大风堂传承者：门人的光焰”“大风堂传承者：再传弟子的光焰”三部分，属于概括性的研究，即对百年“老字号”的大风堂艺术进行相对全景式的论述，并讨论了大风堂画派，将它与岭南画派进行了比较研究。可以说，总论在大风堂艺术的整体研究方面，尚属唯一。

5 T6 C& {0 l% W$ q- ]9 ](汪毅出版的大风堂著作及主编的书报)
   大风堂堂主张善子、张大千的研究，无疑是全书的主体。特别是对张大千的研究，涉及研究的诸多方向，包括若干海内外学者尚未涉猎的诸如张大千的“情爱世界”“术”“与陆丹林”“与中国文艺复兴”等专论内容。至于专论《千秋正气，一代虎痴》，则对张善子的艺术生涯、虎痴情结、抗战情怀进行了长篇论述，为目前研究张善子最全面的论文。此外的24篇序言、后记、跋，虽称不上严格意义的专论，但却概括了对张大千、张善子研究的相关内容，记录了研究的心路历程，传递了某些特殊的信息，故我将它归类为“泛研究”范畴。

0 g, }' v7 K9 j5 O( Q3 {(汪毅发表评论大风堂堂主张善子、张大千的期刊)
   大风堂门人辑录研究8篇文章（有关缅怀性的散文未录），其中有长达近三万字的专论《谢伯子诗文书画研究》。至于有的专文及画册序言，相对对立（事实上不可能千篇一律地讲他们如何传承大风堂艺术的过程），虽达不到专论的高度，但确属于“泛研究”范畴，至少可以管中窥豹看到大风堂门人这个群体（部分）的创作状态、创作特点、时代精神、成果奉献、文化影响等。

7 C% ?' _) L3 S# ?(汪毅发表介绍大风堂再传弟子的期刊)
   大风堂再传弟子的研究计14篇，虽然若干篇什为画册序言，但我以为序言也是对研究对象的一种研究，只是比较特殊，亦相对独立，属于概括性的，而且从某种意义上讲表达的难度更高。从中，可以叶落知秋，一睹大风堂再传弟子艺术创作的“秋之美”和“秋之韵”。这对于人们认知大风堂的薪火传承具有一定意义。6 r( [4 Y/ _/ p' w( s
9 x, C  i2 s/ ?% m/ L% i0 G
(汪毅发表评论大风堂门人、再传弟子的报纸)
   至于附录中关于张善子的出版物和张氏昆仲被宣传的出版物（传记、影视、年谱、文献、摄影、印说、评价等），不仅浩如烟海、汗牛充栋、洋洋大观，而且种类繁多、展示形式多样，估计在中外艺术家中，没有一位可以与张大千相提并论，因仅其传记便达50余种。为方便检索，厘清主客体关系，即有关张善子、张大千的出版物与宣传他们的出版物的两个大类的关系，我做了相对分类，以使统计更具科学性和传递的信息更清晰。这个分类以“一览表”的形式呈现，包括“大风堂编辑、收藏、捐赠作品文献一览表”“张氏昆仲合著作品文献一览表”“张善子出版物一览表”“宣传张大千著作一览表”四部分（至于张大千的各类出版物，达数百种，囿于篇幅未列），而这些资料资料（尤其是研究性的）对于张大千学、大风堂画派的学术支撑与学科建设至关重要。鉴于大风堂的出版物和宣传大风堂的出版物具有数量大（计近千种），时间跨度长（自张善子1918年在上海出版的第一本画册《十二金钗》至2018年出版的《巨擘传世——近现代中国画大家张大千》为止，时间长达100年）的特点，此统计肯定挂一漏万，甚至不可能精确，因为有的呈现本身就是构架的“立交桥”，使分类时具有相对性。对其统计整理，除凭借手中收藏的资料和核查百度之外，还参考了《张大千画册暨文献图录》，谨向吴文隆先生和旧香居致以谢忱。. C/ b2 B5 r. q# _# {# u
   遵循学术规范，本书正文中的“先生”除作为人称代词使用之外，一律不附加在人名后，特作说明。
& U: I* F# P0 b/ P8 p/ p书名取《张大千大风堂艺术研究》，意在强调张大千在大风堂艺术中的核心地位。从逻辑关系上说，张大千包容于大风堂，即大风堂堂主之一。0 S3 U; U( h* ~- |# F
   除本书的研究文章之外，我还写有若干关于张大千、大风堂门人、再传弟子的散文，并在海内外报刊发表。此外，我还为大风堂（堂主、门人、再传弟子）敲诗写韵200首，编纂有《张善子艺术年谱》《何海霞艺术年谱（1935—1949年）》，草拟有《张大千全集（方案）》和《关于将张善子列入全国第二批著名抗日英烈的建议》，等等。鉴于这些文学性文字及艺术年谱史料与“研究”的定位尚存有距离，故未纳入本书。
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   本书的文章虽发表或出版（详见书中附录“索引”），但这次做了相关补充和修改，特别是总论《大风迎百年，光焰万丈长》。相信读者从中可以获得大风堂艺术的多元信息，从而走进大风堂艺术深邃，走进中华美术经典，领略中华文明那一片美丽的芳草地。0 V# Z' ~. Y8 Q7 T4 r- Y
   书的出版得到四川美术出版社汪青青老师的支持，谨致以谢忱。9 `4 R/ q8 \% O+ f% h; Y9 C

* Y5 n0 ?& }( a" c! S9 ?
                                  汪 毅
* C% P* [/ O2 M! d( W/ }. S          ! u4 T! l* L+ J. z* I( w
                            2019年1月于成都沙河畔

$ T3 c0 N0 q, D/ ~+ ^
附：《张大千大风堂艺术研究》目  录
" U6 X9 s. g; _; G) D9 i
  ^8 F0 W, O+ B
光焰万丈长 我心大风扬（自序一）

* ?  P, B1 _8 j. t/ q8 I1 u
心香一炷祭大千（自序二）
0 b+ t' M# z+ |  o
——谨以此纪念张大千先生诞辰120周年

* R: C# J# j8 s) Z
大风迎百年，光焰万丈长（总论）

) [4 z2 |7 S. X! j; r   第一篇 大风堂堂主研究
+ v/ F0 M$ \9 }) Q: ~4 x* X   张大千绘画艺术的分期及成就
/ H- Q3 n- F" y1 T6 r0 x1 _8 L5 `   张大千诗画中的思乡情结
  O+ c) u7 D8 z) \   张大千的情爱世界
. o: z8 @" `/ r5 b2 N   张大千与陆丹林
2 u- J2 y& f1 O) z+ Q3 s   张大千及其“术”
0 u/ q4 o5 i6 k9 J* Y" i3 z  \1 ?   张大千的黄山情怀$ R: `4 r+ Q, S% O; M
   张大千张善子与《黄山画景》# T8 ]8 k+ S9 v% P; ^9 I7 y
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   后记       2 z( w) [* r- P9 D9 g9 X/ ^2 K
               （完）



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